Dans la suite des articles tirés du Cantique des Oiseaux de Attar, dont nous avions précédemment évoqué « Le rossignol et la rose : de l’attachement au renoncement », ainsi que « Notre ennemi intérieur : le soi impérieux »- examinons maintenant une facette de ce dernier qui guette tout chercheur spirituel : l’orgueil en spiritualité. Attar l’évoque sous la forme d’une anecdote truculente.

Nous poursuivons notre série d’articles sur le Cantique des Oiseaux de Attar qui fait partie des écrits spirituels riches d’enseignements utiles à une démarche spirituelle. Pour plus d’information sur l’oeuvre et son auteur vous pouvez vous reporter au premier article de la série « Le rossignol et la rose : de l’attachement au renoncement ».
Nous nous intéressons cette fois-ci à notre pire ennemi et qui fait partie de nous-même : le soi impérieux.

Nous avons été très nombreux à participer à l’activité de réflexion faisant suite à l’article « Le rossignol et la rose : de l’attachement au renoncement » et donc, à nous interroger sur comment transposer dans notre vie les conseils de la huppe au rossignol épris de la rose. Quelles sont donc ces roses – ou attachements – qui par trop nous occupent l’esprit, ou bien encombrent notre vie au point de nous faire négliger l’essentiel ?

Dans une démarche de recherche spirituelle, se plonger dans les œuvres des grands hommes divins est l’un moyen de se connecter à Dieu et de profiter des leçons spirituelles qui y sont décrites. À ce sujet, Ostad Elahi précise que les prodiges ou miracles que les hommes divins ont pu faire en leur temps ne nous sont aujourd’hui d’aucune utilité. Leurs œuvres cependant « nous guident sur le droit chemin et ne vieillissent jamais ». Parmi ces œuvres, il évoque notamment Le Cantique des oiseaux du poète Attar, et ses « milliers de points utiles pour nous ».

Dans ce deuxième volet consacré à la conférence de Leili Anvar, « La pratique comme combat contre l’ego », l’analyse se concentre sur quelques aspects du travail de transformation de soi, tel que l’ont abordé en particulier Attar et Rumi. Sous couvert d’anecdotes ou de métaphores, le langage imagé des poètes porte un enseignement directement pratique, fondé sur leur expérience personnelle. Leili Anvar en décrypte la signification à la lumière des principes de la spiritualité naturelle telle que conçue par Ostad Elahi.

La pratique comme combat contre l’ego : la leçon des maîtres persans. Tel était le sujet de la conférence donnée par Leili Anvar dans le cadre du colloque organisé en 2014 par l’École française de yoga (« Pratiquer : pourquoi, comment ? », 25 et 26 janvier 2014). Nous en donnons ici un aperçu à travers quelques enregistrements vidéo. Le premier volet, constitué d’un interview et d’un extrait de la conférence, aborde deux questions préalables, d’ailleurs étroitement liées. Il s’agit en effet de comprendre de quel « ego » il est question ici, mais aussi de justifier la description de la pratique spirituelle en terme de « combat ».