Document(s) pour le mois de décembre, 2013

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La prière : six personnalités témoignent. Et vous ?

Entretien, La prière: six personnalités témoignent

Qu’est-ce que la prière ? Quelle fonction remplit-elle dans nos vies et comment s’y adonne-t-on ? E-ostadelahi.fr s’est fondé sur des entretiens réalisés auprès de six personnalités pour extraire quelques questions sur ce thème. Acteur, prêtre, intellectuel ou danseur, chacun y répond dans ses mots.
À la suite de cette vidéo, vous pourrez vous aussi définir la signification personnelle que vous attachez à la prière, en répondant à une petite enquête.

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Ostad Elahi à l’honneur à l’Académie des Sciences morales et politiques

Par , le 8 Déc. 2013, dans la catégorie Articles
Ostad Elahi magistrat

Le Prix Bordin de l’Académie des Sciences morales et politiques vient d’être décerné à Soudabeh Marin, enseignante et chercheur à l’Université de Paris Ouest Nanterre la Défense, pour son ouvrage en deux volumes consacré à Ostad Elahi.
Une étude « absolument remarquable » selon Joëlle le Morzellec, Recteur d’Académie et Professeur émérite à l’Université Paris-Sud XI : « Dans son approche de la tradition et de la modernité, en Iran, Ostad Elahi aura participé activement à l’évolution du droit au Moyen-Orient, dans le sens de l’universalité des lois fondamentales qui régissent l’humanité. » (Joëlle le Morzellec, Recensions de l’Académie des Sciences d’Outre-Mer, lire la recension complète).

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L’amour-propre aux mille visages : La Rochefoucauld

La Rochefoucauld, Maximes, 1965

Un précédent article (La Rochefoucauld, déconstructeur du soi impérieux) avait évoqué la finesse dont le moraliste du XVIIe siècle faisait preuve dans son analyse des caractéristiques de l’amour-propre. À travers ces maximes, dont un florilège était donné à la suite de l’article, on reconnaissait un certain nombre des multiples visages du soi impérieux. Si les maximes de La Rochefoucauld constituent une sorte de définition extensive (les manifestations) de l’amour-propre, il en manquait cependant une description générale, à la fois exhaustive et concentrée. Celle-ci existe. Elle était en fait la première maxime de l’édition de 1665, supprimée par La Rochefoucauld dès la seconde édition des Maximes en 1666. La voici dans son intégralité.

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