Portraits du soi impérieux (3) : le soi impérieux est dominant

Cet article s’inscrit dans notre série consacrée aux « portraits du soi impérieux » :
► lire la présentation générale de la série : Portraits du soi impérieux (1) : une éthique de la transformation
► voir tous les articles de la série : Portraits du soi impérieux

Le soi impérieux, on l’a vu, fonctionne sur la base des valeurs « terrestres » (ego et intérêts matériels). On pourrait résumer son action sur nous de la façon suivante : faire en sorte que nos pensées et nos aspirations se réduisent aux valeurs terrestres et nous faire oublier les valeurs célestes. Ou encore : nous faire agir uniquement en fonction de nos intérêts matériels et égoïstes, sans tenir aucun compte des intérêts des autres ni de ceux de notre dimension spirituelle.

Or on constatera en s’observant que, quelles que soient nos croyances et même si nous avons fondé notre vision du monde sur la foi en Dieu et les valeurs spirituelles, les valeurs terrestres imprègnent presque entièrement nos émotions et nos pensées. Sur la très large majorité d’entre nous, et sans que nous puissions rien y faire, l’attraction des valeurs terrestres est beaucoup plus forte que l’attraction des valeurs célestes. Nous éprouvons un attachement démesuré pour ces valeurs qui occupent notre esprit hors de toute proportion et nous font oublier les valeurs spirituelles, et c’est bien ce qui permet au soi impérieux d’asseoir sur nous sa domination.

Pour renforcer sa domination, le soi impérieux « occupe la place » et tend à étouffer toute réceptivité aux valeurs spirituelles en nous bombardant de pensées et d’émotions matérielles. Il suffit pour le voir de nous observer au quotidien. Quelles sont les questions qui nous préoccupent en général ? Combien de fois par exemple nous posons-nous ce genre de question :

« Pourquoi je fais ça ? Est-ce que c’est juste ? Est-ce que mon intention est bonne ? Est-ce que j’ai vraiment le droit ? Où est mon devoir dans cette affaire ? Est-ce que mon comportement ne risque pas de porter tort à quelqu’un ? Qu’est-ce que je peux faire pour l’aider ? Est-ce que cette attitude, cette pensée est vraiment belle ? Est-ce qu’elle est digne ? Quel est l’effet de ce comportement ou de cette pensée sur mon évolution spirituelle ?… »

Avouons-le, pour la plupart, nous ne pensons en ces termes que de façon très occasionnelle. D’autres questions, d’autres émotions en revanche occupent en permanence le flux de nos pensées et contribuent bien plus à façonner nos comportements de tous les jours :

« Est-ce que c’est dans mon intérêt ? Qu’est-ce que ça va me rapporter ? Comment faire pour en avoir plus ? J’ai peur. Est-ce que je vais réussir ? Si je ne réussis pas ce sera la catastrophe ! Que vont-ils penser de moi ? Je suis déprimé(e). Je ne vais jamais y arriver. Je suis nul(le). J’ai réussi, je suis le (la) meilleur(e) ! Qu’est-ce que j’ai bien répondu ! Je vais en parler, je vais me faire remarquer, je vais me faire bien voir. Est-ce qu’il (elle) m’aime ? Je ne l’aime pas. Quel abruti ! J’en ai marre ! Ça n’arrive qu’à moi des choses pareilles ! Elle n’a qu’à se débrouiller, ça ne me regarde pas. De quel droit se permet-il de me parler sur ce ton ? Ah malheur, pourquoi j’ai bafouillé ? J’aurais dû lui rabattre le caquet ! Elle a tout ça, elle. Quelle chance ! Et moi alors ? Pourquoi pas moi ? J’ai envie. Je veux. J’ai bien le droit… »

Notre image sociale, nos intérêts matériels, nos mépris, nos désirs, nos concupiscences, nos peurs, nos jalousies, nos frimes, nos déprimes, notre volonté de puissance… nous sommes littéralement imbibés de toutes ces préoccupations plus ou moins conscientes qui nous habitent et résonnent tout naturellement dans notre esprit. Elles ne présentent pas nécessairement de caractère illégitime en elles-mêmes, mais elles occupent le terrain de notre conscience. Si nous n’y prenons pas garde, si nous les laissons prendre toute la place, elles constituent dans notre pensée comme un bruit de fond favorable à la domination du soi impérieux.

Une étape décisive dans le repérage du soi impérieux est de reconnaître en soi cette domination : de se dépouiller de l’illusion tenace d’être au-dessus de cela, de se défaire de l’idée qu’on se porte plutôt bien du côté de l’éthique. Ressentir pour son âme céleste quelque chose comme la sensation de celui qui, après une ou deux décennies d’une vie de bon vivant, s’aperçoit soudain qu’il s’est empâté, qu’il s’essouffle, qu’il a mal au dos et qu’il doit réagir d’urgence s’il ne veut pas être décrépi avant l’âge. Réagir donc, sans honte et sans désespoir, parce que la domination du soi impérieux est normale tant que notre âme est immature. Sans résignation non plus, parce que reconnaître cette domination, ce n’est pas l’accepter, c’est mesurer la force de son adversaire avant d’entrer dans l’arène. D’ailleurs, dès qu’on a reconnu le soi impérieux en soi et dès qu’on s’est engagé sincèrement dans la lutte, on ne peut plus parler de domination. Même si le rapport de force reste inégal, le soi impérieux, une fois découvert, n’est plus le seul maître à bord.