[Cet article fait partie d’une série de 7 articles sur La pensée d’Ostad Elahi]

Cependant, pour être mené avec constance et aboutir à la maturation harmonieuse du soi, ce travail de perfectionnement de soi réclamerait des facultés hors du commun, excédant les forces d’un individu normal, s’il ne pouvait s’alimenter à une source d’énergie spéciale, d’origine transcendante. En cultivant en soi le sentiment d’une entité infiniment bienveillante, omnisciente et omnipuissante (« Dieu », « La Source », « le Créateur »…), en tâchant de se représenter sa présence et son soutien au moment de prendre une décision, en s’efforçant d’agir dans l’intention de son seul contentement, on pratique ce qu’Ostad Elahi décrit comme une forme de « méditation naturelle ». Agir de manière désintéressée, par pur devoir humain, contrecarrer l’orientation que notre nature de primate intelligent donne spontanément à notre action, cela devient concrètement possible dès lors qu’on se réfère, par delà toute disposition rituelle particulière, à cette entité intelligente et bienveillante, afin de cultiver en soi le sentiment de sa présence. Cette « méditation naturelle » a deux effets principaux. D’une part, elle permet de capter l’énergie nécessaire à l’accomplissement d’actions dont notre volonté, laissée à elle-même, serait incapable. D’autre part, en orientant la pratique éthique dans le sens du « divin », les qualités éthiques, c’est-à-dire les habitudes contractées dans la pensée et dans l’action, peuvent se consolider en véritables « vertus divines », de sorte que le soi s’en trouve progressivement transformé de manière substantielle.

Sans l’énergie proprement « métacausale » dispensée par cette source divine, le perfectionnement est impossible et les actions humaines sont vouées à tourner court. C’est pourquoi l’éthique intégrale définie par la spiritualité naturelle se distingue de tous les codes moraux hérités par la société : elle ne peut se couper des fondements définis par les religions, et plus particulièrement de la référence au divin, quel que soit le nom qu’on lui donne. Il est donc essentiel d’établir une relation concrète et personnelle à la source, ainsi qu’aux divers relais qui la manifestent pour l’homme.

Outre les envoyés divins, saints et prophètes des différentes religions authentiques, chargés de raviver les vérités divines, et dont le rayonnement positif exerce une action complémentaire et nécessaire, il existe à chaque époque sur terre une source de guidance qui transmet son énergie et sa guidance aux hommes, de manière directe ou indirecte. Ostad Elahi explicite les principes de la guidance spirituelle, tout en mettant en garde contre les possibles dévoiements de la relation de maître à disciple, et contre les diverses impostures qui menacent une humanité privée de repères. En insistant sur la place de l’entendement, de la liberté de conscience et de la responsabilité individuelle, il annonce ainsi des formes nouvelles de la guidance spirituelle, déliées des cadres formels définis par les traditions religieuses du passé.

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