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Moi conscient de surface et moi conscient profond
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Depuis les travaux de Freud, nous savons que le psychisme humain est doté d’un conscient et d’un inconscient. Si l’inconscient ne peut, par définition, faire l’objet d’une investigation directe, le conscient, lui, peut être exploré et « travaillé ». Bahram Elahi propose de situer ce « travail » au niveau du clivage entre d’un côté le « moi conscient de surface », et de l’autre le « moi conscient profond ».
Le moi conscient de surface est l’état de conscience habituel, dominé par la recherche de gains et de plaisirs matériels, les soucis ou la crainte de perdre, voire les pulsions agressives ou de jalousie… C’est en fait un état de conscience voilé, où le moi conscient est réduit à la conscience du primate, sans recul ni lucidité sur la dimension éthique et spirituelle de la vie.
Le moi conscient profond n’est, lui, accessible qu’après un effort de volonté spécifique. C’est le mode de conscience qui s’active en moi lorsque je m’impose un effort d’introspection spirituelle, lorsque je m’astreins à une réflexion éthique sur mes actes, mes pensées et mes intentions, lorsque je m’efforce de prendre du recul par rapport à mes pulsions et désirs immédiats…
Cette conférence en ligne propose une analyse de ce clivage du moi conscient, modèle dont nous pouvons déduire des modes opératoires pour travailler sur soi, en vue de se perfectionner. Après avoir visionné la conférence, le quiz ci-après vous permettra de tester vos connaissances.
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Merci pour cette présentation très intéressante. Je trouve enfin des outils pratiques pour analyser mes ‘régimes’ de conscience, et je trouve ce modèle plus facile à manier que celui du moi-surmoi-ça-surça.
Toutefois, un point n’est pas encore très clair pour moi : on comprend bien en quoi consistent les dérives liées à un régime exclusif en moi de surface (on ne pense qu’à la dimension matérielle des choses et à son plaisir personnel, matériel), on voit aussi les excès du régime ‘moi profond’ (tourbillons du mysticisme…) ;
1- le but du jeu est-il alors de maintenir un équilibre entre ces deux régimes?
2- Si tel est le cas, qu’est-ce que cela veut dire ?
Soit-il s’agit de passer d’un état à l’autre ? ou d’être conscient des deux niveaux de l’existence (dimension apparente, matérielle, besoins légitimes liés à la survie et au développement social d’un côté, et dimension spirituelle et éthique, en veillant à développer notre humanité en faisant les meilleurs choix pour notre perfectionnement en tenant compte des droits des autres et des miens) ?
Je ne peux pas m’empêcher de penser qu’un tel état, un régime permettant une telle profondeur de perspective (s’imposer de maintenir l’équilibre entre ses deux pôles, les enjeux matériels et spirituels de la vie quotidienne) relève essentiellement du moi conscient profond. Alors, s’agit-il dans ce cas de développer un régime de moi conscient profond permanent, mais ‘éclairé’ par la raison saine pour éviter les dérives ? Qu’en pensez-vous ?
Merci pour cette conférence qui apporte des notions claires et très pratiques, par exemple les deux fonctionnements de conscience : moi conscient de surface et moi conscient profond avec leurs régimes spontané et volontaire sont extrêmement parlants.
C’est drôle car lorsque j’ai lu ces deux termes « spontané et volontaire », j’ai ressenti en effet combien le régime spontané est plaisant (principe de plaisir du ça) et combien le régime volontaire est une vraie lutte, difficile…
@polo : je suppose en effet comme vous le suggérez qu’il faut essayer de développer le régime volontaire pour passer en mode « moi conscient profond » le plus souvent possible sachant que de toute façon le régime spontané du moi de surface a tendance naturellement à nous rattraper.
Le quiz est également très bien fait et m’a permis de mieux comprendre la conférence.
@Polo: je ne sais pas si j’ai bien compris la conférence, mais d’après ce que j’en retiens, l’idée serait, que pour chaque acte que l’on commet, on y ait intégré une dimension éthique: s’être posé la question du respect du droit de l’autre, de la légitimité de l’acte, de son intérêt etc.
Donc au final, on serait à 100% (voire même 200%!) connecté à notre conscient profond puisqu’on se poserait systématiquement la question de l’intérêt éthique de notre action.
A partir de ce constat, comment comprendre cette notion d’équilibre? finalement, y a-t-il vraiment équilibre dans le sens strict du terme (50/50, 50 régime moi conscient et 50 régime moi inconscient)? Il semblerait que oui puisque pour chaque acte matériel j’intègre une dimension éthique. Il y a bien un point partout.
Il y a quelques temps, alors que je faisais une sorte de bilan sur les derniers mois qui venaient de s’écouler, je suis arrivée à la conclusion que ma vie semblait plutôt équilibrée. Qu’est-ce qu’il y avait de si magique dans cette vie? Je travaillais dans un établissement où l’ambiance de travail était TRES agréable, les gens étaient selon moi très éthiques et très professionnels. Par ailleurs, j’avais des horaires très confortables qui me permettaient d’avoir une vie en dehors du travail et de voir beaucoup d’amis, ce qui me divertissait. J’avais aussi le temps de faire du sport ce qui me permettait de prendre soin de mon corps et je suivais/participais également des activités à orientation éthique.
Cette vie me semblait équilibrée car chaque part avait une dose raisonnable: travail, plaisir, corps, âme.
Donc finalement, l’équilibre peut se comprendre de deux manières. L’une générale: ai-je une vie équilibrée (% de la dimension terrestre vs dimension céleste)? l’autre particulière: est-ce que dans cet acte-là j’ai un comportement équilibré (% dose moi conscient vs dose moi inconscient).
Est-ce que cette analyse et vision est correcte…? je serais intéressée par les avis d’autres internautes…
Le Quiz bravo! J’éspère qu’il y en aura toujours!
Merci!
Conférence formidable et quiz qui force la réflexion et l’état des lieux
Si d’autres quiz arrivaient, je les ferai tous avec plaisir…
excellente idée .. je recommencerai bientôt pour améliorer mon score, j’espère..