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	<title>e-ostadelahi.fr</title>
	<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr</link>
	<description>Pour une éthique du perfectionnement</description>
	<lastBuildDate>Tue, 07 Feb 2012 08:54:19 +0000</lastBuildDate>
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		<title>Humilité 2 – Définition</title>
		<description><![CDATA[L'humilité est la forme la plus aboutie de la connaissance de soi. Elle suppose une perception claire et lucide de ce l'on est réellement et de la place qu'on occupe dans le monde. Elle suppose de poser sur soi un regard neutre voire distancié : l’humilité, c’est aussi la capacité de se regarder avec humour.
Si l’on s’en réfère à l’article précédent, l’humilité peut également se définir comme le point d'articulation entre les deux modes du moi (psychosocial et métaphysique) : c'est reconnaître ma condition métaphysique (le « je ne suis rien ») alors même que je suis dans l'interaction sociale, au milieu des autres, comme les autres. J'ai conscience de mon insignifiance, alors même que je fais ce que j'ai à faire, qu'au besoin je défends mes droits et que je me fais respecter, portant à chaque instant en moi la "double pensée" dont parle Pascal.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/humilite-2-%e2%80%93-definition/</link>
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		<title>Conférence de B. Elahi – Extrait n°3 : la raison saine</title>
		<description><![CDATA[Ostad Elahi définissait son enseignement comme une nouvelle médecine de l’âme : une médecine adaptée à la nature réelle de l’homme, conforme à la causalité qui règle sa vie spirituelle comme sa vie matérielle. La spiritualité qu’il pratiquait était la spiritualité naturelle ; il concevait le perfectionnement spirituel à l’image d’un cycle d’études.

Dans une conférence prononcée en Sorbonne en mars 2011 et dont nous donnons ici quelques extraits, Bahram Elahi revient sur ces différents aspects de la pensée de son père. Il les reformule de façon simple et directe en dégageant, à chaque fois, les questions fondamentales qu’ils recouvrent, et ce qui les justifie d’un point de vue rationnel.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/conference-de-b-elahi%e2%80%93extrait-n%c2%b03-la-raison-saine/</link>
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		<title>L’humilité 1 – De quel moi s’agit-il ?</title>
		<description><![CDATA[L'humilité, autrefois vertu cardinale, a perdu de son attrait dans nos esprits. Peut-être nous renvoie-t-elle inconsciemment à l'humiliation avec laquelle elle partage une racine commune : humus, la terre. Être humble, ce serait donc se rabaisser, rester à terre, courber l'échine : rien de bien attirant en somme.
Pourquoi s'interroger aujourd'hui sur ce concept et qu’a-t-il à nous apporter dans le cadre d'une pratique éthique ? Parce qu'il peut transformer dans un sens extrêmement bénéfique notre relation à nous-mêmes et aux autres.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/l%e2%80%99humilite-1-de-quel-moi-s%e2%80%99agit-il/</link>
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		<title>État des lieux de la recherche scientifique dans le domaine de la réincarnation</title>
		<description><![CDATA[Tout le monde aura pu constater que, depuis quelques années, le phénomène des vies successives, jadis tabou, est désormais abordé sans difficulté dans les discussions de tous les jours. Les sondages effectués en occident montrent en effet que :
en moyenne 20-25% de la population occidentale (Europe et Amérique du Nord) croit à la réincarnation,
ce pourcentage atteint presque 50% au sein de ceux qui croient en Dieu,
et atteint presque 75% parmi ceux qui ont vécu une NDE !]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/etat-des-lieux-de-la-recherche-scientifique-dans-le-domaine-de-la-reincarnation/</link>
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		<title>Vu à la télé</title>
		<description><![CDATA[Le Journal télévisé de France 2 met souvent au programme de son édition de 13h. un « sujet » touchant des phénomènes de sociétés. Ce jour-là, il était question d’enfants que des handicaps divers empêchaient de suivre une scolarité normale. Parmi ces enfants, un petit garçon d’environ 11 ans. Je crois me souvenir qu’il s’appelait Nicolas.

Durant les années habituellement consacrées à la primaire, il n’avait pu faire que de brèves incursions à l’école : deux jours, trois jours, une semaine tout au plus plus dans une année. Il faisait partie de ces enfants qu’on appelle « hyperactif ». Mais à son hyperactivité, déjà très difficile à gérer, il ajoutait une violence telle qu’elle le rendait dangereux pour lui-même et pour ses petits camarades. Les uns après les autres, les instituteurs avaient baissé les bras et ses parents s’étaient résignés à essayer de lui donner un semblant d’éducation à la maison. Une vidéo le montrait jouant dans le jardin et se jetant avec violence par terre.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/vu-a-la-tele/</link>
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		<title>Excursions dans mon moi conscient profond</title>
		<description><![CDATA[Nous vivons dans notre ego…enfin, vous, je ne sais pas, mais moi, cela est certain. C'est ce qui m'est apparu après avoir écouté, puis réfléchi à la distinction faite ici entre moi conscient de surface et moi conscient profond. Le moi conscient de surface, c'est mon moi envahissant, mon moi à la recherche de la reconnaissance des autres, ce moi qui veut qu'on m'aime, qu'on m'admire, qui veut tout pour moi et rien que pour moi, qui se vexe à la première occasion, qui monte sur ses grands chevaux à la moindre critique, qui se voit au centre du monde avec tous les autres à la périphérie, qui pense avoir mieux compris que les autres, qui redoute d'être relégué à la seconde place et voit d'un mauvais œil la réussite de son rival, qui se repait des compliments et s'en souvient avec délectation, qui imagine qu'on lui doit attention, considération, écoute… Ce moi, c'est mon moi spontané, automate qui, poussé par une force instinctive, me porte naturellement à tout ramener à moi, à tout comparer à moi et à ne tenir compte des autres que pour autant qu'ils me sont utiles à moi et à l'image que je souhaite afficher. Ce moi que je suis 99,9999% du temps n'est pas mauvais en soi : il s'inquiète aussi de ma conservation, de mon bien-être et de ma progression dans le monde. Sans lui, il me serait difficile de m'occuper de mes enfants, de m'engager dans la société et de m'y rendre utile. Il le devient pourtant quand il cherche à satisfaire son désir d'expansion au détriment d'autrui et que ses désirs et ses préoccupations envahissent ma pensée au point de me faire oublier les besoins et les aspirations de mon Moi avec un grand M, dont Bahram Elahi dit là qu'il est notre vrai Moi.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/excursions-dans-mon-moi-conscient-profond/</link>
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		<title>James Morris : l’actualité de Connaissance de l’âme</title>
		<description><![CDATA[James Morris est professeur de théologie à Boston College. Ce spécialiste de la philosophie islamique de réputation internationale est notamment l’auteur d’études sur les textes métaphysiques d’Ibn’Arabi et de Mollâ Sadrâ. Parmi ses publications récentes, on compte une traduction et une édition critique du livre d’Ostad Elahi, Connaissance de l’âme (Knowing the Spirit, SUNY, 2007). [...]]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/james-morris-l-actualite-de-connaissance-de-l-ame/</link>
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		<title>Une pratique musicale à dimension éthique</title>
		<description><![CDATA[Jean During, orientaliste et musicologue, directeur de recherches au CNRS, a publié en 2001 une étude sans équivalent, consacrée à l’art musical d’Ostad Elahi. Le penseur du perfectionnement était aussi un maître du tanbur, et peut-être même – si l’on suit Jean During – celui qui réinventa l’instrument en élevant au rang de musique d’art une tradition jusqu’alors limitée au cadre étroit d’un répertoire intrinsèquement lié aux rituels et aux pratiques dévotionnelles des Ahl-e Haqq du Kurdistan iranien. « Ostad Elahi fait partie de ces rares figures qui ont entrepris la sublimation d’une tradition musicale grâce aux ressources de ce que l’on peut appeler une “science de l'âme”. » (p. 8). En effet, et c’est là la thèse principale de ce livre, il existe une connexion étroite entre la pratique musicale d’Ostad Elahi et sa ligne éthique et spirituelle.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/une-pratique-musicale-a-dimension-ethique/</link>
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		<title>Quels fondements pour une éthique planétaire ?</title>
		<description><![CDATA[La théologie n’est pas toujours le signe d’un enfermement dans l’idéologie d’une religion. Nous en avons la preuve avec Hans Küng qui dans son dernier ouvrage « faire confiance à la vie » nous invite à un voyage introspectif rafraichissant, atypique et visionnaire. Le parcours de ce chrétien authentique mais à la critique franche et à l’ouverture provocante pour la hiérarchie de sa religion en font un penseur engagé et libre qui se livre dans les quelques 300 pages autobiographiques récemment éditées.
S’il est souvent en opposition avec la pensée officielle, ses questions et ses idées n’en sont pas moins intéressantes et incitent au questionnement et à la réflexion. Et c’est tant mieux !]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/quels-fondements-pour-une-ethique-planetaire/</link>
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		<title>Michael Lonsdale : &#171;&#160;Dieu est en chacun&#160;&#187;</title>
		<description><![CDATA[L'acteur Michael Lonsdale n'a jamais fait mystère de son engagement chrétien : sa carrière internationale est ponctuée d'interventions, de spectacles et de livres abordant ouvertement la question de la foi et de la spiritualité. Dans cet entretien inédit, e-ostadelahi a souhaité l'interroger sur la dimension quotidienne et concrète de cet engagement. Après avoir rappelé les circonstances dans lesquelles s'est éveillée et consolidée sa foi, Michael Lonsdale explique de quelle manière la prière intérieure — une prière que chacun peut pratiquer à tout moment —, non seulement « oxygène » l'âme, mais transforme progressivement le regard porté sur les autres. L'expression « amour du prochain » acquiert ainsi une signification tangible. Se rendre sensible à la présence de Dieu en chacun, c'est considérer tout être humain comme un « trésor caché », porteur de quelque chose « qui est vrai, qui est pur, désireux de bien faire… ». C'est parvenir à contrôler les élans de la colère ou du mépris, c'est atteindre une forme d'apaisement intérieur, tout en développant la tolérance et le respect véritables.]]></description>
		<link>http://www.e-ostadelahi.fr/eoe-fr/michael-lonsdale-dieu-est-en-chacun/</link>
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