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	<description>Pour une éthique du perfectionnement</description>
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		<title>Humilité 4 &#8211; l&#8217;humilité est une force</title>
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		<pubDate>Sun, 06 May 2012 21:36:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Isabelle Najar</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Humilité]]></category>
		<category><![CDATA[Vertu]]></category>

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		<description><![CDATA[Pourquoi être humble ?

Si l’humilité consiste à résister à la pression, que l’on devine puissante, de l’orgueil, elle demande nécessairement un effort. Et comme tout effort, elle a besoin d’une justification : après tout, si l’illusion d’un ego surdimensionné fait partie de ma nature fondamentale, et tant qu’elle reste dans les limites du raisonnable, pourquoi chercher à la faire disparaître, à supposer que cela soit possible ?]]></description>
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		<title>Le chercheur de Vérité</title>
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		<pubDate>Sun, 15 Apr 2012 02:41:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alain</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articles]]></category>
		<category><![CDATA[Expérience]]></category>
		<category><![CDATA[Philosophie]]></category>
		<category><![CDATA[Pratique]]></category>
		<category><![CDATA[Science]]></category>

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		<description><![CDATA[Écoutant dernièrement l’un de ces débats dont le paysage audiovisuel nous gratifie régulièrement, j’observais combien peu de Vérité s’exprimait dans ces échanges ! Comme l’esprit se meut facilement dans l’univers verbal, malléable à souhait ; idées et concepts se succèdent et s’échangent, dépourvus de tout poids, délestés de toute réalité, vides de tout savoir.

Pour quelle raison ? C’est que connaître, comprendre vraiment, implique autre chose que le simple jeu des idées et l’échafaudage théorique, fut-il ingénieux et brillant ; connaître implique l’expérience intime de la réalité, l’épreuve de la réponse du réel à nos convictions et à nos croyances.]]></description>
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		<title>Humilité 3 &#8211; Repérer en soi les caractéristiques de l&#8217;orgueil consubstantiel</title>
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		<pubDate>Sat, 24 Mar 2012 22:54:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Isabelle Najar</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articles]]></category>
		<category><![CDATA[Connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Humilité]]></category>
		<category><![CDATA[Vertu]]></category>

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		<description><![CDATA[Comme tout caractère omniprésent et envahissant, l’orgueil consubstantiel est difficile à localiser. Il est pourtant possible de le repérer à partir d’un certain nombre de caractéristiques. Ces caractéristiques sont plus ou moins marquées selon les personnes, mais nul n’en est entièrement dépourvu. Il suffit de plonger en soi-même pour y retrouver, sous des formes parfois obscures, parfois subtiles ou détournées, des tendances lourdes qui s’expriment plus ou moins ouvertement en fonction des situations.]]></description>
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		<title>La quintessence des religions</title>
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		<pubDate>Sat, 03 Mar 2012 22:51:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Le comité de rédaction</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Ostad Elahi]]></category>
		<category><![CDATA[Religion]]></category>

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		<description><![CDATA[Sa conception de la sagesse, Ostad Elahi en a livré les lignes de force à travers une prière intitulée « La quintessence des religions ». C’est cet angle qu’a choisie Leili Anvar pour apporter un éclairage concret et personnel sur quelques-uns des points les plus subtils d’une pensée qui, élaborée sur le terreau de la tradition mystique, en inverse pourtant l’orientation dominante en redonnant toute sa place au travail de la raison dans le processus du perfectionnement spirituel. La question du mal, la signification de l’éthique et de l’humanité véritables, l’importance de la foi : tels sont quelques uns des thèmes abordés au cours de cette exégèse. Leili Anvar est maître de conférences en littérature persane à l’institut national des langues et civilisations orientales et spécialiste de poésie mystique. Sa conférence a été prononcée le 10 septembre 2011 à l’occasion d’une journée organisée par la Fondation Ostad Elahi autour de la question : « Quelle sagesse pour notre temps ? ».]]></description>
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		<title>Une personnalité spirituelle remarquable</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Feb 2012 18:34:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Le comité de rédaction</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articles]]></category>
		<category><![CDATA[Hadj Nemat]]></category>
		<category><![CDATA[Témoignages]]></category>

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		<description><![CDATA[Ostad Elahi évoque souvent le rôle capital joué par son père Hadj Nemat (1871-1920) dans sa formation spirituelle. Ce dernier était âgé de vingt-neuf ans lorsqu’une expérience spirituelle intense le détermina à quitter les fonctions qu’il occupait auprès du gouverneur de sa région pour se consacrer entièrement à la vie mystique. Reconnu comme un saint de son vivant, il était également poète : c’est à lui que l’on doit, entre autres, le Livre des Rois de Vérité. À l'approche du 92e anniversaire de sa mort, deux témoignages présentés sur le site hadjnemat.com offrent un aperçu sur une personnalité spirituelle remarquable.]]></description>
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		<title>Humilité 2 – Définition</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Feb 2012 08:54:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Isabelle Najar</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Connaissance de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Humilité]]></category>
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		<description><![CDATA[L'humilité est la forme la plus aboutie de la connaissance de soi. Elle suppose une perception claire et lucide de ce l'on est réellement et de la place qu'on occupe dans le monde. Elle suppose de poser sur soi un regard neutre voire distancié : l’humilité, c’est aussi la capacité de se regarder avec humour.
Si l’on s’en réfère à l’article précédent, l’humilité peut également se définir comme le point d'articulation entre les deux modes du moi (psychosocial et métaphysique) : c'est reconnaître ma condition métaphysique (le « je ne suis rien ») alors même que je suis dans l'interaction sociale, au milieu des autres, comme les autres. J'ai conscience de mon insignifiance, alors même que je fais ce que j'ai à faire, qu'au besoin je défends mes droits et que je me fais respecter, portant à chaque instant en moi la "double pensée" dont parle Pascal.]]></description>
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		<title>Conférence de B. Elahi – Extrait n°3 : la raison saine</title>
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		<pubDate>Sun, 22 Jan 2012 18:08:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Le comité de rédaction</dc:creator>
				<category><![CDATA[Conférences]]></category>
		<category><![CDATA[Bahram Elahi]]></category>
		<category><![CDATA[Perfectionnement]]></category>
		<category><![CDATA[Raison saine]]></category>

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		<description><![CDATA[Ostad Elahi définissait son enseignement comme une nouvelle médecine de l’âme : une médecine adaptée à la nature réelle de l’homme, conforme à la causalité qui règle sa vie spirituelle comme sa vie matérielle. La spiritualité qu’il pratiquait était la spiritualité naturelle ; il concevait le perfectionnement spirituel à l’image d’un cycle d’études.

Dans une conférence prononcée en Sorbonne en mars 2011 et dont nous donnons ici quelques extraits, Bahram Elahi revient sur ces différents aspects de la pensée de son père. Il les reformule de façon simple et directe en dégageant, à chaque fois, les questions fondamentales qu’ils recouvrent, et ce qui les justifie d’un point de vue rationnel.]]></description>
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		<title>L’humilité 1 – De quel moi s’agit-il ?</title>
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		<pubDate>Fri, 06 Jan 2012 16:35:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Isabelle Najar</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Humilité]]></category>
		<category><![CDATA[Vertu]]></category>

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		<description><![CDATA[L'humilité, autrefois vertu cardinale, a perdu de son attrait dans nos esprits. Peut-être nous renvoie-t-elle inconsciemment à l'humiliation avec laquelle elle partage une racine commune : humus, la terre. Être humble, ce serait donc se rabaisser, rester à terre, courber l'échine : rien de bien attirant en somme.
Pourquoi s'interroger aujourd'hui sur ce concept et qu’a-t-il à nous apporter dans le cadre d'une pratique éthique ? Parce qu'il peut transformer dans un sens extrêmement bénéfique notre relation à nous-mêmes et aux autres.]]></description>
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		<title>État des lieux de la recherche scientifique dans le domaine de la réincarnation</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Dec 2011 00:13:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Alain Cardet</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Réincarnation]]></category>
		<category><![CDATA[Science]]></category>
		<category><![CDATA[Vies successives]]></category>

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		<description><![CDATA[Tout le monde aura pu constater que, depuis quelques années, le phénomène des vies successives, jadis tabou, est désormais abordé sans difficulté dans les discussions de tous les jours. Les sondages effectués en occident montrent en effet que :
en moyenne 20-25% de la population occidentale (Europe et Amérique du Nord) croit à la réincarnation,
ce pourcentage atteint presque 50% au sein de ceux qui croient en Dieu,
et atteint presque 75% parmi ceux qui ont vécu une NDE !]]></description>
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		<title>Vu à la télé</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Dec 2011 07:09:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Louise</dc:creator>
				<category><![CDATA[Articles]]></category>
		<category><![CDATA[Éducation]]></category>
		<category><![CDATA[maîtrise de soi]]></category>
		<category><![CDATA[Psychologie]]></category>

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		<description><![CDATA[Le Journal télévisé de France 2 met souvent au programme de son édition de 13h. un « sujet » touchant des phénomènes de sociétés. Ce jour-là, il était question d’enfants que des handicaps divers empêchaient de suivre une scolarité normale. Parmi ces enfants, un petit garçon d’environ 11 ans. Je crois me souvenir qu’il s’appelait Nicolas.

Durant les années habituellement consacrées à la primaire, il n’avait pu faire que de brèves incursions à l’école : deux jours, trois jours, une semaine tout au plus plus dans une année. Il faisait partie de ces enfants qu’on appelle « hyperactif ». Mais à son hyperactivité, déjà très difficile à gérer, il ajoutait une violence telle qu’elle le rendait dangereux pour lui-même et pour ses petits camarades. Les uns après les autres, les instituteurs avaient baissé les bras et ses parents s’étaient résignés à essayer de lui donner un semblant d’éducation à la maison. Une vidéo le montrait jouant dans le jardin et se jetant avec violence par terre.]]></description>
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