Van Rillaer, J. (2003)Psychologie de la vie quotidienne, Éditions Odile Jacob

En lisant le titre de ce livre, le lecteur ne peut s’empêcher d’y voir un clin d’œil au célèbre ouvrage de Freud : Psychopathologie de la vie quotidienne. L’ouvrage n’a pourtant rien d’un traité de psychanalyse et pour cause. L’auteur, Jacques Van Rillaer, psychologue de formation qui a commencé sa carrière en expérimentant la psychanalyse freudienne, est connu pour sa critique de la méthode psychanalytique. Déçu par la psychanalyse (il est notamment l’auteur des Illusions de la psychanalyse), il s’est orienté vers les thérapies comportementales et cognitives. Il est actuellement professeur à l’Université de Louvain-la-Neuve et aux Facultés universitaires de Saint Louis. Lire la suite

Frédéric Lenoir, Socrate Jésus Bouddha, Trois maîtres de vie (Fayard)

Le livre de Frédéric Lenoir est un véritable programme ! L’idée pourtant n’est pas neuve de mettre en parallèle des grandes figures universelles de la spiritualité, notamment Socrate et Jésus. Les exergues choisies par l’auteur résume son ambition : « l’important n’est pas de vivre, mais de vivre selon le bien » (Socrate) ; « il y a plus de joie à donner qu’à recevoir » (Jésus) ; « que tous les êtres soient heureux […] qu’ils soient tous parfaitement heureux » (le Bouddha). Lire la suite

À voir s’essouffler les débats circulaires sur le hasard ou la finalité, la Théorie synthétique de l’évolution ou le Dessein intelligent, l’Absurde ou le Sens, il fallait que soit rendue visible la particularité radicale de la doxa prévalant en Occident : l’Univers serait par postulat non téléologique ; toute notion de finalité serait non scientifique et en conséquence non recevable sur la place publique pour les sujets sérieux, ceux qui engagent nos sociétés.

C’est chose faite grâce au livre de Jean-Luc Martin-Lagardette, Évolution et finalité, Darwin, Monod, Dieu, éditions L’Harmattan. Il y est exposé avec précision et rigueur en quoi la position qui consiste à considérer que « seul le matérialisme scientifique est scientifique » est illégitime logiquement et moralement. Lire la suite

Un merveilleux malheur, Boris Cyrulinik, éditions Odile Jacob, (réédition de 2002)

Connu du grand public pour ses publications scientifiques sur la résilience Boris Cyrulnik est né à Bordeaux en 1937, de parents juifs d’origine russo-polonaise. Il devient orphelin suite à leur déportation en 1942 et intègre l’assistance publique. Il échappe lui-même miraculeusement à deux reprises à la déportation et retourne à l’école à l’âge de 11 ans. Il se passionne alors pour la natation, la nature et l’éthologie : l’étude du comportement animal mais aussi celui de l’homme qu’il étudiera plus tard par le truchement de la psychologie, de la neurologie et de la psychanalyse.

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Notre existence a-t-elle un sens ? Une enquête scientifique et philosophique, Jean Staune, Editions Presses de la Renaissance, 2008

Y aurait-t-il une séparation entre la vision scientifique du réel et l’approche spirituelle de la vérité ? Pour ma part, il me semble que non. Car qu’est-ce que la science ? La recherche des lois de la causalité qui régissent l’univers. Et pour un croyant ou un spiritualiste ? L’univers matériel visible par nos sens est une des parties de l’univers divin. La différence avec les matérialistes purs réside dans la conviction que la réalité ne se limite pas à la seule réalité physique apparente. Lire la suite

Pour qui voudrait se renseigner - avec plus de rapidité et de finesse que n’en permet souvent l’analyse de soi-même et des autres au travers de l’expérience quotidienne - sur les formes subtiles que l’amour propre et l’orgueil peuvent prendre en nous et les méandres par lesquelles ils nous entrainent vers les marécages de l’auto-duperie, on recommandera vivement une lecture ou relecture des Maximes de La Rochefoucauld.

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Ostad Elahi, Connaissance de l’âme, Paris, Harmattan, coll. « L’ouverture philosophique », 2001.

Paru en 1969, Connaissance de l’âme (Marefat ol-ruh) se présente comme un opuscule philosophique. Sous une forme discursive, suivant un style et un mode de conceptualisation caractéristique d’une tradition métaphysique qu’il connaît bien et qui relie les néo-platoniciens à Avicenne et à Mollâ Sadrâ, Ostad Elahi y présente le produit d’une recherche érudite de plusieurs années, doublée d’une pratique rigoureuse de la connaissance de soi. Comme son titre l’indique, l’ouvrage traite des questions relatives à l’âme, telles que la preuve de son existence, celle de son immortalité, ou encore les différentes étapes qu’elle doit parcourir au cours de ses vies successives avant d’arriver à sa destination finale (perfection). Lire la suite

Comment écouter ? Plutarque, Trad. Pierre Maréchaux, coll. Petite Bibliothèque, Rivages Poche

Apprendre à bien parler ne suffit pas. C’est aussi à bien écouter qu’il nous faut travailler si nous voulons tirer profit des paroles de ceux qui entendent nous transmettre un savoir. Telle est en quelques mots la thèse de Plutarque dans Comment écouter. Nous voila bien loin du discours actuel sur l’écoute, qui y voit presque exclusivement le facteur d’une relation authentique aux autres, l’acte silencieux susceptible de nous ouvrir à la subjectivité d’autrui pour en saisir les besoins, les désirs et les frustrations. Ce qui est examiné dans ce court traité, c’est l’écoute comme « condition nécessaire à tout apprentissage ». En d’autres termes, comment écouter ceux qui savent (ou prétendent savoir) de manière à en extraire de quoi progresser dans la connaissance du vrai et du bien si chère aux platoniciens ?

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La Force avec soi : pour une psychologie positive, Jean Cottraux, Editions Odile Jacob, 2007

Cet ouvrage, signé par l’un des membres fondateurs de l’Académie de thérapie cognitive (Philadelphie) Jean Cottraux, se focalise sur une nouvelle approche de la psychologie : la psychologie positive, et, en particulier, sur la façon dont celle-ci peut contribuer à notre développement personnel.

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Changer de regard, O. De Brivezac et E. Comte, coll. Éthique au quotidien, L’Harmattan, 2004

Changer de regard, un titre qui peut laisser perplexe. Mais qu’est-ce donc que ce regard-là ? S’agit-il du mien ou de celui des autres ? On comprend très vite en feuilletant cet ouvrage qu’il est plutôt question du regard que l’on porte sur les autres et plus généralement sur tous les événements de la vie quotidienne. Ce regard intérieur que chacun dirige vers ses semblables ou vers une situation problématique, et qui participe à construire son environnement mental et à orienter sa vie entière. Mais qu’y a-t-il à changer dans ce regard-là ?

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Self islam : Histoire d’un islam personnel, Abdennour Bidar, éditions du Seuil, collection NON-CONFORME, 2006.

A l’heure où j’écris ces lignes, les médias font écho au dernier livre de Tariq Ramadan qui s’intitule Islam, la Réforme radicale. Le livre d’Abdennour Bidar, paru il y a deux ans, témoigne, sur le même sujet, d’une expérience personnelle pleine d’émotion sincère, d’analyse rigoureuse, de créativité et d’espoir. Mais dissipons d’emblée une confusion possible due au titre : il ne s’agit pas d’un islam self service mais de l’histoire d’un islam personnel, un islam du choix, celui de la liberté de conscience et de la responsabilité par opposition à l’islam imposé par l’héritage culturel.

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Un autre corps pour mon âme — Souvenirs de voyage dans l’au-delà, Michael Newton, Les éditions de l’homme, 1995

Qu’advient-t-il après la mort ? Est-ce que toute conscience disparaît ou bien est-ce que notre être véritable, notre âme, poursuit son parcours dans un autre monde, voire dans d’autres vies terrestres ? C’est à ces questions immémoriales que Michael Newton s’est trouvé confronté, malgré lui, au fil de sa pratique comme hypnothérapeute spécialisé dans le traitement des désordres psychologiques. Dans l’intérêt et à la demande de ses patients, il s’est plongé sans a priori dans l’analyse de ces phénomènes. Cet ouvrage est une synthèse des dix années de recherches qui en ont résulté.

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Petit lexique des idées fausses sur les religions, Odon Vallet, Le Livre de poche.

En deux mots, Odon Vallet est ce que les médias appellent volontiers un « spécialiste des religions ». Docteur en droit et ès sciences des religions, il enseigne à la Sorbonne et intervient dans de nombreux débats pour tenter d’opposer aux « idées reçues » une vision médiane et équilibrée des différents sujets qui touchent au religieux.

En 2002, il publie un Petit lexique des idées fausses sur la religion, qui fait suite au Petit lexique des mots essentiels et s’inscrit dans la lignée de ses ouvrages sur la réalité des religions, contre les stéréotypes et les approximations en tout genre.

L’ouvrage est un lexique de soixante-dix entrées qui cherche à clarifier un ensemble d’imprécisions, d’amalgames ou de stéréotypes concernant le champ religieux. Lire la suite

La Voie de la perfection, Bahram Elahi, coll. Spiritualité vivante, Albin Michel, 2002

La dernière version (2002) du livre La Voie de la perfection de Bahram Elahi, est une réédition profondément remaniée d’un ouvrage déjà édité 4 fois entre 1976 et 1992. Au delà du contenu du livre, sur lequel nous reviendrons brièvement ci-après, c’est le fait même du perfectionnement d’une pensée, matérialisé par ces éditions successives (et leur prolongement dans la série des Fondements de la spiritualité naturelle), qui nous semble marquant.

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L’intelligence émotionnelle, volume 1, ou comment transformer ses émotions en intelligence, Daniel Goleman, éditions Robert Laffont, 1997

L’auteur, né en 1946, est Docteur en psychologie. Il fut, tour à tour, professeur à l’université d’Harvard et journaliste scientifique au New York Times où il fut en charge des sciences du comportement. Ses recherches universitaires et sa curiosité de journaliste l’amenèrent à initier ou à superviser des études et des enquêtes, de 1980 à 1993, qui lui permirent d’étayer et d’illustrer les constats et les idées qu’il développe dans le présent ouvrage. Ceci n’en fait pas un ouvrage scientifique pour autant (la psychologie est-elle une science ? ) mais un excellent livre de vulgarisation qui vient bousculer les a priori sur l’antagonisme raison / émotion et battre en brèche la pertinence du QI. Bien que l’on ne puisse pas lui accorder la paternité du concept « d’intelligence émotionnelle », Daniel Goleman en est indéniablement le vulgarisateur.

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